Израиль достопримечательности, интересные места отдыха

Одним из первых пристанищ для переселенцев стал арабский портовый городок Яффа. Османские власти успешно охраняли стратегически важный населенный пункт от покушений европейских завоевателей вплоть до XVIII века. Современный мегаполис среди песков Тель - Авив, еврейские эмигранты построили в XX веке и порт Яффа теперь является его частью. «Ничего здесь не вырастет» - так по слухам сказал Уинстон Черчилль, увидев пустыню, овеваемую сухими ветрами. Но он ошибся, упорным трудом переселенцы изменили это место до неузнаваемости.
Сначала Тель - Авив должен был стать пригородом Яффы, где арабы представляли большинство. Но конфликт соседей привел к многократному росту Тель - Авива. Два века назад через ворота прошел Наполеон Бонапарт, Яффа была очередным привалом на его пути в Египет. Однако, история городка берет начало в гораздо более глубокой древности. Еще при Рамзесе II здесь размещался пограничный пост египетской империи. Покрытые иероглифами городские ворота и многочисленные археологические находки показывают, насколько далеко распространялась власть фараонов.
При британцах здесь были проложены коммуникационные артерии и построен новый город, сохранивший, тем не менее, восточный колорит. Арабов здесь и сейчас немало. Еще до окончания второй мировой войны в Палестине зародилось еврейское движение за независимость. В начале, его деятельность была направлена на вытеснение британцев, а позднее арабов. С последними, согласно планам ООН евреи должны были основать два совместных государства на территории Палестины. Музей, расположенный на бульваре, соединяющий Яффу и Тель - Авив посвящен деятельности вооруженных групп. Государство Израиль возникло14 мая 1948 года. Вскоре после этого начался военный конфликт между евреями и арабами, который несмотря на многочисленные попытки мирного урегулирования длится и по сей день.
Провозглашение независимости спровоцировало вспышку так называемой арабо - израильской войны 1947-49 годов. В итоге арабским странам пришлось признать превосходство небольшой, но хорошо обученной армии Израиля. Начался исход арабов из городов новообразованного государства. С той поры большинство жителей Яффы евреи. От палестинских арабов осталась лишь архитектура. На традиционном блошином рынке Шук Ха Пишпишхим голоса сегодня взывают к Яхве, а не к Аллаху. Даже типично арабское блюдо фалафель является в Яффе кошерным.
На холме в старом городе возвышается произведение искусства с библейской символикой. За исторической частью Тель - Авива простирается современная, многомиллионная метрополия. Там, где сегодня высятся небоскребы, еще несколько лет назад была песчаная пустошь. О новейшей истории города повествует мозаика в Башне Мира - Микдал Шалом. В конце XIX века Яффа была чем-то вроде ворот для эмигрантов из Европы. Их стараниями вокруг старого арабского порта выросли плантации цитрусовых, а сам порт превратился в элегантный городок с дворцами, виллами и бульварами.
Поселенцы метр за метром осушали болотистые земли, а молодые архитекторы застраивали их домами в модном на тот момент стиле бау-хаус. Новые здания были функциональны, элегантны и аскетичны. Благодаря им приморская часть города обрела оригинальный вид. Жилой комплекс «Белый город» на 4 тысячи зданий в стиле бау- хаус возник необычайно быстро, а спустя несколько десятилетий в 2003 году Тель - Авив был внесен в списки всемирного наследия ЮНЕСКО. Когда цены на землю в городе выросли, строительство пошло ввысь, а панораму заполнили небоскребы в западном стиле.
Тель - Авив почти европейская метрополия, но в ней нет главного - ощущения безопасности и покоя. Мирные переговоры с палестинцами каждый раз возвращаются к исходной точке. Напряженность постоянно присутствует в отношениях с арабскими странами. В 2000 году Израиль начал строительство стены, ограждающей оккупированные территории, началась новая эскалация конфликта. Палестинцы приступили к терактам с участием смертников, а армия Израиля к усмирению палестинской автономии. В 1993 году казалось, что мир на Ближнем Востоке уже не за горами, договор, касающийся палестинской автономии, подписанный Ицхаком Рабином и Ясером Арафатом был важной вехой в отношениях между враждующими сторонами. 4 ноября 1995 года, вскоре после завершения очередного этапа переговоров молодой еврейский экстремист Игаль Амир совершил покушение на премьер - министра Рабина. Еврейский лидер процесса примирения погиб.
Израильтяне научились жить с постоянным чувством угрозы. Несмотря на теракты, рестораны и клубы в Тель - Авиве с трудом справляются с наплывом гостей. Так израильтяне показывают противнику, что их не запугать.

Хайфа расположена в 60 километрах от Тель - Авива. На склоне горы Кармель возвышается храм одной из наиболее молодых религий бахаи, увенчанный золотым куполом. Ниже простираются прекрасные террасы и сады, еще ниже разместилась немецкая колония, основанная в 1868 году протестантами из Германии. Они хотели создать в Хайфе удобный транзитный пункт для паломников, направляющихся в Иерусалим. Благодаря религиозному рвению протестантов, Хайфа превратилась со временем в большой город.
Величайшей заслугой новых тамплиеров было расширение порта. А уж благодаря значительному порту, Хайфа стала третьим по величине городом Израиля. Большинство эмигрантов из Европы попало в землю обетованную через Хайфу. Над портом возвышается крупнейший в Израиле элеватор Дагон Сило, он может вместить до 100 тысяч тонн зерна. Пешая прогулка по городу требует хорошей физической формы. Золотой путь от немецкой колонии на вершину Кармеля идет все время в гору, нужно преодолеть свыше тысячи ступеней. Но изумительный вид Хайфы заставит забыть об усталости, на первом плане храм Бахаи и сказочные сады.
В самой высокой точке города стоит французский монастырь XII века, построенный во время третьего крестового похода в святую землю. А монастырь кармелитов Стелла Марис более современная постройка. Он построен в XIX веке и посвящен Илье Пророку - Элияху, которого чтят, как иудеи, так и христиане. Алтарь был возведен над пещерой, где согласно Ветхому Завету жил пророк.

Название горы Кирем Эль - виноградник Божий происходит от винограда, который когда-то в изобилии рос на ее склонах. Высшая точка находится между городом Хайфа и друсским поселением Осфия. Культивация винограда началась здесь в конце XIX века благодаря барону Эдмонду Ротшильду. Французский филантроп, приверженец сионистского движения потратил целое состояние на поддержку еврейских поселенцев в Палестине. Барон покупал земли эмигрантам, в основном выходцам из России и Румынии, наделяя их источником доходов. В 1882 году здесь возник поселок Зихрон Яаков.
Эмигранты занимались выращиванием лозы с помощью французских специалистов. Их приезд тоже обеспечил барон Ротшильд. Благодаря упорному труду, поселок стал одним из центров производства дорогого вина. Красивые, ухоженные улицы говорят о высоком реноме этого места. Если бы не головные уборы мужчин - кипы, можно было бы решить, что перед нами французская провинция. Особая атмосфера старинного европейского государства сохранилась здесь и поныне, так же, как и память о величайшем благодетеле поселения Зикрон Яаков, бароне Ротшильде.

Жизнь в Израиле разнится, как и страны, в которых проживают иудеи по всему миру. Плодородные холмы Кармеля отделяет от Мертвого моря всего несколько сотен метров, но даже на этой небольшой территории насчитываются десятки различных культур, традиций, обычаев и верований. Иное обличие Израиля открываем в кибуце Эйн - Геди. Трудно поверить, что полвека назад на месте процветающего селения были лишь песок и камни. Посреди оазиса вырос отель, где останавливаются жаждущие искупаться в местных источниках. Туризм приносит солидный доход. Эйн - Геди располагался вдали от мира, к нему не было подведено ни одной дороги, до ближайшего населенного пункта надо было идти 6 часов. Первая асфальтированная дорога была построена лишь в 80-х годах прошлого столетия. На протяжении многих лет жизнь в кибуце текла по коммунистическому принципу - от каждого по возможностям, каждому по потребностям. Сегодня у всех есть какая-то собственность, но не жилье, оно пока принадлежит общине, хотя работают все только на себя, не так как когда-то. За 50 лет правила жизни в кибуце очень изменились. Преисполненные энтузиазма пионеры сыграли огромную роль в формировании нового государства под звездой Давида. Поселенцы трудились во имя идеи, но их потомки приобрели вполне ощутимые материальные блага.Кибуц Эйн - Геди стал популярной и доходной здравницей. Большая часть предлагаемых здесь процедур заимствована из индийской традиционной медицины. Желающих укрепить свое здоровье манят и горячие источники, но главной изюминкой для приезжих является близость Мертвого моря. Чтобы удержаться на его поверхности не нужно уметь плавать, рекордное содержание солей в Мертвом море наделяет его лечебными свойствами. А еще Мертвое море расположено на 400 метров ниже уровня моря. Это самый глубоко расположенный водоем на земле, содержание соли в воде примерно 33%, в 11 раз больше среднего содержание соли в водах океана. Кроме нескольких видов бактерий ни один живой организм не в состоянии развиваться в столь соленой среде. Мертвое море является бессточным озером, его питает река Иордан. Но выпаривание столь велико, что соленые воды остаются неразбавленными.

Согласно Библии именно воды Красного моря расступились, пропуская израильтян, бегущих из Египта. На побережье Красного моря, на юге страны находится город Эйлат. Чистая вода, песчаные пляжи и почти всегда ясное небо притягивают сюда сотни тысяч туристов. Эйлат важный морской порт на торговых путях в Африку и Азию. На противоположном берегу Иордания.
На самом фешенебельном курорте Израиля проживает постоянно примерно 55 тысяч человек, а приезжает сюда в несколько раз больше народу. Тех, кто стремится отдохнуть от повседневной суеты мегаполисов. Отели, расположенные на пляже принимают ежегодно свыше 2 миллионов гостей. Летом дневная температура превышает 40 градусов, не удивительно, что городские бульвары оживают лишь ближе к вечеру. Туристов, особо жаждущих развлечений, молодежь ждет весьма разнообразная программа. В Эйлате не говорят о политике, не вспоминают историю и живут сегодняшним днем.

Чтобы добраться до ближайшего города нужно проехать 250 километров по пустыне Негев. Любителям приключений, пожелавшим свернуть с главной дороги понадобится машина с полным приводом, запас воды и сотовый телефон. Потребуется также получить специальный пропуск, на некоторых территориях расположены полигоны израильской армии. Вид бескрайних просторов вызывает противоречивые эмоции. Одни восхищаются дикостью природы, другие испытывают тревогу. Здесь возникла идея универсального высшего божества. Речь идет об Элохиме, чье имя ставят на один уровень с Яхве. Богом евреев. В струях раскаленного воздуха будто слышны строки Ветхого Завета.
Возможно, здесь странствовал Авраам, первый древнееврейский патриарх, принесший в жертву Богу единственного сына Исаака. Народ Израиля блуждал по пустыне 40 лет, на горе Синай Бог дал Моисею каменные скрижали, на которых явил человечеству свой закон. 10 заповедей стали каноном веры для иудеев, а позднее и для христиан. Пустыня Негев занимает более 2/3 территории страны. Во многих местах Негев пустыней не назовешь, но там, где качества пустыни проявляются в полной мере, нас ждет множество неприятностей и ловушек. Песах знаменует исход евреев из египетского рабства, ему сопутствует традиция паломничества в пустыню к следам скитания библейских предков.
Перед нами небольшая долина с известковыми скалами. С незапамятных времен кочевники останавливались здесь на отдых. Давным - давно здесь видимо находился водопад. Именно падающая с высоты вода могла сделать такие углубления. Так называемая «дорогая специй» пролегала через пустыню от Петры и Акабы до Газы. Контролировали путь набатеи, этот древний народ наладил внушительную по тем временам инфраструктуру. Каждые 30 километров находились караван - сараи, предлагающие ночлег и пищу для людей и животных. Кочевники есть и сегодня, большинство и них бедные евреи, которых нищета или даже внутренняя философия заставили бежать из городов и кибуцев. Жизнь кочевников вовсе не безоблачная свобода на фоне дикой природы, как могло бы показаться. Голод не такая уж редкость в этой среде.
Выжженные солнцем пустоши, песок и камни, но все же люди живут здесь с древних времен. Племена кочевников воевали между собой, заключали союзы, захватывали новые территории и создавали небольшие государства. Эти суровые земли дали начало священным строкам Талмуда, Библии и Корана.

Тропы ведут к горе Хар - Карком. Некоторые исследователи полагают, что она и есть древний Синай, где Бог ниспослал Моисею каменные скрижали. В пользу этой теории говорят руины таинственных каменных святилищ, возраст которых несколько тысячелетий. 12 камней, точно в соответствии с Писанием, этот алтарь сложен из неотесанных камней. Версию о нахождении горы Синай подверг сомнению итальянский археолог Эммануэль Анати. По его мнению, многие следы говорят о том, что многие израильтяне после исхода из Египта остановились именно здесь. Кажется, что море камней тянется до самого горизонта, даже если Хар - Карком претендует на звание горы Синай незаслуженно, сакральной атмосферой здесь наполнено все вокруг.
Как свидетельствуют раскопки, здешние склоны были прибежищем культов еще в добиблейские времена задолго до прихода иудеев. Ставились ли каменные алтари одному богу или нескольким этого мы не знаем, и быть может, не узнаем никогда. От первоначальных хозяев этих неприветливых земель осталась таинственная каменная резьба и наскальные рисунки. Но по ним сложно узнать подробности о религиях, которые исповедовали племена охотников и собирателей несколько тысячелетий назад.
Интригующая картина, что-то вроде шахматной доски с десятью полями. Может это как-то связано со скрижалями, именно так полагает профессор Анати. Научные круги воспринимают его открытие с сомнением, лишь слишком неясен рисунок для того, чтобы делать однозначные выводы. Если в изображении и был какой-то ключ, то почему его нельзя найти на других камнях. Какие бы версии не выдвигались, очевидно одно - атмосфера вокруг Хар - Каркома располагает к созерцанию, размышлениям и молитве.

Длина Рамона 40 километров, ширина - 8. Этот крупнейший на земле кратер образован не вулканом или метеоритом, он появился в результате эрозии скал около 5 миллионов лет назад. Тогда в земной коре возникли гигантские разломы, тянущиеся от восточной Африки через Израиль до Ливана. Вода и ветер снимали здесь слой за слоем, камня на дне кратера около 200 миллионов лет. Почти 50 градусов в тени. Зелень появляется лишь там, где есть хоть немного тени, под кроной деревьев или за камнями. Прогулка по краю кратера весьма увлекательное занятие, из песка вырастают сюрреалистические скальные образования.

Берег Мертвого моря. Суша на противоположном берегу - Иордания. Это скалистый пейзаж еще одна библейская декорация. Скорее всего, в этих пещерах Давид со своими товарищами скрывался от царя Саула. Царь не мог вынести всенародной любви к победителю Голиафа. Долина Давида остается цветущим оазисом, прямо по Писанию. Вода тысячелетиями прокладывает себе дорогу среди скал, правда от некогда ревущего потока остался лишь ручеек, но цветущим окрестностям хватает и его. В зеленом каньоне полно животных, но альпийские козы смотрятся тут неожиданно. Живут здесь и леопарды, но о добром соседстве не может быть и речи. При входе в национальный парк висит табличка: «Купаться запрещено!» Однако при 40 градусах в тени трудно устоять перед искушением.

Массада - могучая крепость, ставшая для евреев символом единства. Построил ее на скалистом плоскогорье Ирод Великий. 100 лет спустя после неудачного восстания против римлян в Массаде заперлись еврейские повстанцы. Когда подошли римские легионы с осадными машинами и поражение стало вопросом времени, бунтовщики совершили массовое самоубийство. Их смерть была возведена в ранг национального подвига, а девиз: «Массада не падет никогда» стал лозунгом основателей государства Израиль.

Кумран. В древности здесь жили ессеи или кумраниты, последователи ортодоксальной ветви иудаизма. Они пребывали в конфликте с иудеями, которые по их мнению отвернулись от религии. Примерно в 70-м году нашей эры отряд римлян сравнял с землей кумранское поселение. Предчувствуя развязку ессеи спрятали в близлежащих скалах самое, что у них было - священные рукописи. 1900 лет спустя амфоры со свитками нашел молодой бедуинский пастух. Случайное открытие стало научной сенсацией мирового масштаба. Исследователи расшифровали полные библейские тексты, а также десятки текстов, ссылающихся на Библию, апокрифы и греческие переводы книг.

Римляне, захватив Иудею стали прививать в ней собственные обычаи и архитектурные традиции. Этот акведук обеспечивал Кесарию времен царя Ирода водой из источника, находившегося в 12 километрах. Жемчужина древнего инженерного искусства.
Ирод Великий назвал город Кесария в честь Октавиана Августа. Ирод стремился угодить римлянам. По его распоряжению были построены виллы, бани, амфитеатр, ипподром и храмы, разумеется, в честь богов римского пантеона. Среди древних руин археологи сделали поразительную находку, начертанное имя правителя Иудеи Понтия Пилата. Он навсегда вошел в историю, как судья, утвердивший приговор распятия Иисуса Христа. Массивные стены окружают большую часть Кесарии, их приказал воздвигнуть французский король Людовик IX, называемый Святым, инициатор 7 и 8-го крестовых походов. В поселении также останавливались участники предыдущих крестовых походов. Но в 1265 году даже толстые стены оказались недостаточной преградой на пути воинов мамлюков.
Современный облик мола дает неверное представление о размерах порта времен Ирода. Большая часть древнего причала была разрушена волнами. В средневековье здесь сходили на берег рыцари со знаком креста на плащах. Они шли охранять святую землю от нападения неверных.

«Это сделает Иерусалим упоительно волшебным городом для пришельцев из других страна. Это сделает Иерусалим тяжелым камнем для всех народов. Каждый, кто попробует тот камень поднять, покалечится, все народы соберутся против него». Зловещее предсказание пророка Ильи и сегодня не потеряло своей актуальности в городе, где люди тысячелетиями ищут встречи с Богом.
Всего в нескольких кварталах сосредоточен духовный центр трех мировых религий. На мостовой, наверное, нет не окропленных кровью камней. Наследие Иерусалима, священного города делят иудеи, христиане и мусульмане. Испокон веков они живут здесь бок о бок, но живут в разных мирах и разделены незримыми границами.
Пятница пополудни, Львиные ворота трещат по швам. Через них проходят все жители арабского квартала. В мечети Аль - Акса закончилась служба. У торговцев полно работы, нужно утолить голод и жажду паломников, день выдался удачным.
Еврейский квартал. На исторических фундаментах выросли новые здания. Талантливым архитекторам удалось органично соединить современность и традицию. В Иерусалиме, городе на который претендует несколько наций, такая связь с историей наполнена множеством смыслов.
Во время войны в 1948 году иорданская армия под предлогом обороны арабского населения сравняла с землей большой участок еврейского квартала. Израильские солдаты вернули его только 19 лет спустя во время контратаки, попавшей в историю под названием 6-ти дневная война. Уничтоженные дома были воссозданы кирпич к кирпичу, камень к камню с небывалой точностью. С той поры район принадлежит исключительно ортодоксальным евреям. Верующие хотят быть как можно ближе к священному месту, к стене Плача.
В паре кварталов отсюда находится Иерусалим христианский, место распятия и воскресения Иисуса. На протяжении сотен лет в город Иисуса совершают паломничество христиане из всех уголков земли. Приезжают сюда, чтобы возможно уловить атмосферу библейских событий. Иерусалим одна большая реликвия. Для последователей двух других религий Иерусалим также имеет огромное значение. Делить этот город с иноверцами тяжело, соседство трех систем ценностей, таких похожих и таких разных делает компромисс насущным, тем более каждая религия подразумевает Бога единого для всех.

Арабский рынок напротив ворот Ирода, неискушенный странник решит здесь, что Иерусалим город целиком арабский. Мусульманский восток необычайно колоритен в этих кварталах. Узкими улочками следуют тысячи паломников, так было, есть и будет. Сегодня мусульмане составляют примерно треть населения святого города. Старый город заполнили арабские торговцы, они хорошо понимают, что даже самые набожные нуждаются не только в духовной пище. На прилавках традиции объединяются, здесь и искусство бедуинов и предметы культа католиков. Каждый паломник найдет что-то для себя. Кому-то для общения с Богом хватает и кичевых картинок, что ж каждому свое. Арабы не могут чувствовать себя в Иерусалиме как дома. Израильские власти относятся к ним, как к чужакам или даже, как к потенциальным террористам. Администрация душит торговлю налогами, а военные патрули изводят арабов проверками. Палестинцам из Газы и западного берега реки Иордан трудно смириться с ежедневными унижениями. Прочие арабы относятся к ситуации более отстраненно, в святом городе мир весьма хрупок и нужно уметь им дорожить.
Зачастую власти жестоко испытывают терпение местных жителей. Под видом проведения строительных работ, квартиросъемщиков арабов вынуждают покинуть жилище. На самом деле происходит натуральное выселение. История закалила арабов, сотни лет назад они утратили право на эти земли и так не обрели его в полной мере. После османов пришли британцы, а после них власти нового израильского государства. С незапамятных времен Ближний Восток представляет собой одну большую пороховую бочку. Парадоксально, что святое для сотен миллионов людей место находится в самом центре конфликта. Да и можно было избежать конфликта, если исламская мечеть построена на месте иудейской святыни и находится во власти христиан. А в конце концов всем этим завладевает государство Израиль, настоящий гордиев узел.

В панораме Иерусалима почти 1400 лет высится огромный золотой купол. Для мусульман это третье по значению, после Мекки и Медины святое место. Мечеть построена на скале, с которой Магомет взошел на небо, чтобы воссесть по правую сторону от Аллаха. Святыню украшают каллиграфические надписи и цитаты из Корана. Куббат ас-Сахра является святой скалой для христиан и иудеев. По Ветхому Завету Авраам принес здесь в жертву всевышнему своего сына Исаака. На куполе вырезана цитата из Корана: «Аллах, нет другого Бога, только он, живущий, существующий. Он не дремлет, не спит. Ему принадлежит то, что есть в небесах и то, что есть на земле».

Считается, что на скале стояла главная святыня иудаизма, Иерусалимский храм самого Яхвы и место хранения ковчега Завета. Святыню уничтожил в 587 году до н.э. вавилонский царь Навуходоносор. Храм был возведен вновь, а Ирод Великий добавил ему монументальности. Однако, и восстановленную святыню в 70-м году сравняли с землей римляне. От храма остался лишь фрагмент западной стены, именно к этой стене отправляются иудеи, чтобы обратиться свои слова к Богу. Они верят, что здесь, у стены Плача Господь ближе всего к ним. Молитвы и просьбы из века в век слышатся из уст верующих. Эти слова оказались крепче стен Иерусалима, они дали ощущение единства народу, рассеянному по всей земле, помогли сохранить язык и традиции. Что еще может быть таким нематериальным и таким твердым, как слово истиной веры. На пасхальной неделе потомки стражей святыни встречаются, чтобы отметить исход евреев из египетской неволи. Их молитва - слова из книги чисел. «Пусть Господь благословит тебя и сохранит. Пусть Господь обратит на тебя свой святой лик и простит тебя. Пусть Господь всегда хранит тебя и дает тебе мир».
Возле стены на протяжении всего дня толпятся люди, ища заступничества Всевышнего. Некоторые вкладывают в щели стены записки с молитвами и просьбами. На протяжении 30 лет площадь перед стеной Плача поделена на 2 части, меньшая часть предназначена для женщин. К священной стене нельзя поворачиваться спиной.

Еврейские законы, опирающиеся на тору, тонко регулируют каждый аспект жизни. Соблюдая заповеди, молясь, каясь и совершая благие поступки, евреи стремятся приблизить приход миссии. Когда это произойдет, Бог призовет всех живущих и умерших евреев, чтобы чинить суд над ними. Набожные иудеи, убежденные в своем спасении еще в библейские времена заботились о месте похорон на Масличной или Елеонской горе, чтобы быть ближе к месту последнего суда. По Библии именно с Масличной горы вознесся Иисус и на эту же гору вернется со своим небесным отцом.
У подножия Масличной горы Христос провел последние часы земной жизни, перед тем, как его схватили и передали в руки Понтия Пилата. Днем ранее Иисус устроил для своих учеников пасхальную вечерю, во время которой благословил их. Преломив хлеб, Иисус раздавал его ученикам со словами: «Примите в пищу, это тело мое, которое за вас будет предано». В Гефсимании Иисус и его ученики расположились на ночлег. Возможно, какие-то из этих деревьев были свидетелями последней ночи Христа.
Горсть земли из-под оливкового дерева становится для многих бесценной реликвией. Иисус знал, что близится его час. Против него были настроены фарисеи, он был помехой для иудейских старейшин. За несколько часов до смерти, испытывая страх, Иисус преклонил колени, чтобы помолиться Богу отцу. Наутро, преданный Иудой Иисус был схвачен и подвергнут судилищу. Иудеи потребовали смертной кары для Христа.
В долине Иосафата православные монахи охраняют могилу Девы Марии. Матери Божьей поклоняются также и мусульмане, но отдельно. 47 ступенями ниже расположен византийский склеп IV века. За стеклом находится каменная лавка, на которой Матерь Божья уснула вечным сном.

Спустя 2 тысячи лет, в течение которых город многократно подвергался разрушению, сложно точно установить, где именно Иисус шел к месту казни. Крестный путь приблизительно обозначает Виа Долороза. Каждый год на христианскую Пасху эту улицу заполняют тысячи паломников. Два миллиарда христиан в эти дни отмечают свой главный праздник - праздник воскресения Христова. Где-то здесь Иисус Христос нес свой крест, отдавая свою жизнь во искупление грехов человечества. Считается, что в этом месте Иисус, окруженный солдатами и толпой зевак, упал под тяжестью креста первый раз. Но Христос сумел подняться и идти дальше, вскоре он увидел мать, отчаявшуюся, но примирившуюся с божьей волей. Последние пять стояний крестного пути верующие совершают в базилике Гроба Господня. Храм построен на горе Голгофа, в том месте, где распяли Иисуса. На средневековых картах это место всегда обозначалось, как сердце христианского мира. Место, где Христос умер на кресте было по прошествии лет обозначено часовней, которую потом перестроили до размеров базилики. Надо признать, что эта святыня выглядит весьма скромно. Камень помазания, на котором находилось тело Христово перед положением во гроб. Венчает маршрут гроб Господень, многие паломники целуют мраморную плиту над скалой, куда было положено тело Спасителя.
Опекают часовню попеременно католическое и православное духовенство. Порядок службы и права на храм тех и других регулирует кодекс, установленный еще во времена Османской империи. Еще одна часовня скрыта в склепе Святой Елены. По преданию именно она нашла крест Христа. Этот час отдан верующим армяно - грегорианской церкви. Ход их литургии, как и одежды духовенства не изменялись больше тысячи лет, со времен правления в Палестине византийских императоров. Армяне обладают также правом охранять гроб Господень. Кроме них, православных и католиков, к служению в базилике около Гроба Господня допущены монахи коптской, сирийской и эфиопской конфессий. Всем им выделены свои пределы и часы для молитв.
У базилики Гроба Господня происходит смена караула. Двести с лишним лет в эти часы у Гроба Господня несут службу францисканские монахи, эскорт обеспечивает арабская гвардия. Францисканцам выпала честь представлять в этом месте всю римско - католическую церковь. Монахи отправляются в ризницу, когда-то принадлежавшую крестоносцам.

Иисус провел отрочество в Назарете, небольшой деревне на территории Галилеи. В Ветхом Завете об этом месте нет никаких отчетливых сведений. Скорее всего при жизни Христа о ней тоже никто не слышал. Правители и их советники не заботились о бедной провинциальной Галилеи, главное, чтобы подати оттуда исправно поступали в казну. Археологические раскопки позволяют утверждать, что в Назарете проживало 200-400 жителей. Исследователи сомневаются, что в столь небольшом населенном пункте, как гласит религиозное предание, стоял храм. Откуда же Иисус получил свою, необычайной силы веру, свое тонкое понимание законов жизни, свое удивительное чувство истины? Наверное подобные озарения могут произойти и вне храма. На окраине родной деревни Иисуса в наше время был организован музей под открытым небом. Устроители попытались воссоздать антураж провинциальной повседневности библейских времен. Деревенская жизнь протекала в основном во внутренних дворах, где была и столовая, и спальня, и амбар и место для трудов. Деревню Иисуса реконструировали этнографы, археологи и исследователи библейских текстов. Многие предметы здесь являются подлинными или представляют собой точные копии с подлинных.
О юном периоде жизни Христа историки знают немного. Есть разные мнения по поводу существования его братьев и сестер и плотницкого ремесла, которое будущий Спаситель перенял у отца. Евангелист Лука в качестве месторождения Христа указал Вифлеем. Был ли этот Вифлеем иудейским или находился в Галилее, у ученых на этот счет единого мнения нет. Из иудейского Вифлеема, согласно пророчествам Михея должен был явиться пастырь Израиля из колена Давида, так считают христиане.
Родной город Марии и места благовещения находится примерно в 130 километрах от Вифлеема. Там, где по преданию стоял дом Марии византийцы и крестоносцы строили часовни и храмы, но они не сохранились до наших дней. Сегодня в этом месте стоит храм Благовещения, построенный францисканцами в 1966 году.

В возрасте 26 лет Иисус отправился в городок Капернаум, что в 40 километрах от Назарета. Здесь на берегах Генисаретского озера сын Божий начал проповедовать. Четыре века спустя в Капернауме была построена прекрасная синагога, которая долгое время была символом мирного сосуществования иудеев и христиан. В Капернауме Иисус познакомился с Симоном, который принял его в своем доме. Проповедников в ту пору было множество, но слух о Иисусе распространился с поразительной скоростью. Вместе с ученикам Иисус странствовал от одной рыбацкой деревни к другой, учил, отпускал грехи, исцелял, творил чудеса. Слова и поступки проповедника, передаваемые из уст в уста, позднее были записаны евангелистами.
Памятью о деяниях Иисуса являются многочисленные церквушки и часовни, рассеянные вокруг Тивериадского, прежде Генисаретского озера. Эта часовня была построена в честь 9 заповедей блаженства, которые Иисус огласил во время нагорной проповеди. Большая часть храмов появилась на развалинах прежних часовен уже в наши дни. Храм Преломления хлеба стоит здесь всего 200 лет. Лишь мозаика на полу помнит византийские времена, судя по ее мотивам, авторами были египетские христиане. Фрагмент изображает хлеб и рыбу, которыми Христос сумел накормить многотысячную толпу.

В возрасте 30 лет Иисус принял крещение от Иоанна в реке Иордан, в библейской Вифании. По мнению некоторых исследователей, настоящее место крещения находится в Иордании, а не в Израиле. Во время обряда Иоанн Креститель огласил, что Иисус ожидаемый евреями Миссия и сын Божий. Сегодня к берегам Иордана приезжают паломники со всего мира. Многие жаждут пройти обряд крещения там, где был посвящен Иисус. «Ты сын мой возлюбленный» - прозвучал глас с небес над водами Иордана в момент крещения. С этого момента события развивались стремительно. Для одних Иисус становится объектом поклонения, для других - ненависти. Многие иудеи считают Христа богохульником, ведь он называет себя Миссией. Лишь римляне из Тивериады кажется безразличны к личности странствующего проповедника. Римляне были заняты строительством. Римское искусство вдохновляло даже евреев, совершенно закрытых с виду для внешнего влияния. Перед нами прекрасно сохранившаяся мозаика на полу синагоги III века. Изображение человека, а тем более языческого бога Гелиоса должно было шокировать раввинов того времени.
С начала своего существования Тивериада славилась, как место своего оздоровления. Вблизи нее расположены горячие серные источники. Здесь стоит осмотреть не только памятники старины римских времен. Между Тивериадой и Капернаумом стоит базальтовая базилика с одним нефом, воздвигнутая в честь святого Петра Симона, самого верного ученика Иисуса. Петр был с учителем и в странствиях по рыбацким деревням и в Гефсиманском саду и во время ареста. После воскресения Иисус явился именно ему. Апостол Петр распространял слово божие по миру в Самарии, Антиохии, Риме, где он основал первую христианскую общину. В конце концов Петра распяли на перевернутом кресте, но ничто уже не могло остановить распространение новой веры. Слова Иисуса апостолы сделали доступными человечеству, переписывали и хранили рукописи монахи, жившие аскетами в закрытых монастырях, таких как на берегу Мертвого моря. Порой переписчики ошибались, порой брали на себя роль цензоров или давали волю фантазии. Сегодня сложно однозначно интерпретировать факты священного писания ранне-христианского периода.

Акко, расположена на берегу Средиземного моря на 18 километров севернее Хайфы. Отбив город у арабов крестоносцы под предводительством Ричарда Львиное сердце окружили населенный пункт массивными стенами. Выгодное расположение способствовало развитию Акки. Главная крепость крестоносцев в Палестине богатела благодаря торговле с Европой. Крепкие стены надежно защищали город ровно 99 лет. Цифры на иврите, арабский полумесяц, даже лев из герба Венеции. У многих народов здесь были свои интересы, слишком многие государства имели виды на Акку, чтобы она могла жить в мире. Караван - сарай напоминает галерею средневекового монастыря. Однако, фундамент и колоннада возникли еще во времена Римской империи. Европейцы владели постройкой, пока о своих правах на город не заявил мамлюкский предводитель Малик Аль Ашраф. Во главе 66 тысяч наездников и 160 тысяч пеших солдат он безжалостно расправился с защитниками крепости в 1291 году.
Битва под Аккой была последним ударом для основанного крестоносцами царства Иерусалимского. А сама Акко на долгие времена вернулась к арабам. Когда-то в порту швартовались военные и торговые армады из Европы. Теперь бухта вновь заполнена, но уже рыбацкими лодками. В XVI веке Акку завоевала Османская армия, а после падения турецкой империи здесь хозяйничали британцы. Англичане превратили известную крепость в тюрьму, где содержалось немало активистов еврейского движения за независимость. Согласно планам ООН Акка должна была стать частью Палестины. Вопреки намеченному, с 1948 года город контролирует армия молодого израильского государства, территорией которого теперь и является Акко.